八十年代，臺灣省文獻委員會為充實本縣地方文獻史料,促進鄉土尋根，落實地方文化
建設，加強採集耆老口述史料，以彌補文獻之疏漏與不足，在全省各地舉辦耆老口述歷史
座談會，由鎮公所推薦耆老名單，透過地方耆老的敘述，加上專家學者的記錄，合併梳理
/再三確證/編排成冊出版。
台北縣瑞芳鎮耆老口述座談會_第四批次。
主辦單位：臺灣省文獻委員會。臺北縣政府
主辦單位：台灣省文獻委員會
承辦單位：臺北縣立文化中心，各鄉鎮巿公所.
日 期：民國八十五年五月十六日，
時 間：上午九點三十分至同日下午四時三十分，
地 點：汐止圖書館茄冬分館
當天遊覽車接送時間和地點如下:
早上7:00 貢寮～ 7.30 雙溪 ～ 7.50 瑞芳 ～ 8.30 汐止。
辦理報到:8.30分~9.00. 參加座談會的耆老.憑身分證/印章/個人照片乙張，才
能辦理 報到。
主 持 人：廖編纂春金
紀 錄：葉麗卿
台北縣瑞芳鎮耆老口述座談會，是第四批次。瑞芳鎮耆老推薦名單共有五人，四
人是瑞芳耆老，金瓜石耆老只有一人，座談會當天，只有三位耆老出席。
張文榮先生是金瓜石瓜山里里長。 張春木先生和林永發先生，我是一無所知,只
知是瑞芳耆老，
註:臺北縣鄉土史料分上下兩冊.上冊1頁~628頁止，下冊冊629頁~1086頁止。至於
瑞芳分組座談記錄，刊登在下冊，693頁~719頁止。
『 林衡道教授致詞 :
大家好，很高興今天來到汐止參加這場耆老口述歷史座談會。政府自民國八十三年起
規定所有國民中小學都加入鄉土育課程。因此現在各地方都開始自動蒐集鄉土史料。而這
其中楊順德教授又是這方面做得很成功的一位。還有淡水也好，各鄉鎮也都同時在進行。我
相信不出幾年，我們的鄉土歷史都能展現出來，而臺灣省文獻會對於資料的搜集，真是花了
不少力氣和金，.相信過幾年以後，一定能做出一些非常好,而且完整的歷史資料.。
今天邀請的各位是：汐止、瑞芳、雙溪、貢寮,四個鄉鎮。.汐止、瑞芳是日據時代全臺灣
最出名的煤礦都巿，二個煤礦大王都出自汐止和瑞芳。雙溪以前是雙條溪水流過，而貢寮在
以以前出現怪獸，也因此而得知名。瑞芳從前是店名，而汐止以前是叫「水返腳」，日本
人改為汐止。這些地名都是日本人命名的，臺灣光復後没有更改，實在是非常遺憾的事。
我感覺這汐止應該更名為原來的「水返腳」才更具有意義。
很遺憾的是今天臺灣有很多處偽造歷史，澳底有抗日紀念碑這是假的，實際上是瑞芳
才有過抗日活動，而澳底只是登陸港口，實在差太多了。所以今天請各位父老前來將真
的歷史說出來，做為真實的記錄，是非常必要的。謝謝各位，真是辛苦了！』
耆老口述這段史實時，提起這座碑中間部份是銅製的，在台灣光復没多久，被人拆
去賣，只剩下石頭基座。
至於改建日期，是在吳進恭任鄉長期間(民國五十七年來六十六年)以「登陸」名稱
不好，改以「抗日」向內政部申請核准，以「抗日紀念碑」為名。
多年前，曾聴過一位文史工作者分享他的經驗之談，他說：「以記憶力為主的口述地
方史實記錄，時間一久，誤差逐漸叢生，可以借日據時期資訊來對証。」
行家一句話，勝讀十年書。以下這段記錄和圖片皆取自網路。
「姓名：北白川宮能久親王
性別：男
出生日期：1847年4月1日
去世日期：1895年11月5日
甲午戰後，日本派遣北白川宮能久親王率軍領臺，於明治28年(1895)5月
於三貂角附近的澳底登陸，北白川宮能久親王在海灘上設帳，以船上的沙
發當座椅，樺山資紀來探視，兵士用兩張畚箕給樺山當座椅，後離去時，
日軍在此地立了木製的紀念碑，以紀念日本皇族首次登台之地。
這就是「日軍登陸澳底紀念碑」，為抗日紀念碑的前身。
1896年4月，日人將木製的紀念碑改為花崗石打造，上半部以得
自清軍的砲彈來改鑄，成為「北白川宮征討紀念碑」。
碑高6尺，鐵塔高6尺，石臺三段共6尺，總共18尺。換算公尺為8.8公尺
。碑是甲午戰爭日本戰艦上的「砲彈」，因故障而沒能發射使用，而
裝在征討碑上。因為外殼為銅製成，所以當地居民私底下都稱為「番
仔銅拱」，「番仔」指日本人，意為日本蕃。
有時候，一張圖片就足以說明一件事。
北白川宮征討紀念碑
明治二十七八年戰役之後臺澎全土歸我版圖矣而
土匪起頑抗我北白川宮以近衛師團長遂能奏討賊
之功其偉蹟赫赫耀于萬世三貂嶺我軍初上陸置師
團司令部之地今乃建石此地以傳後世
明治二十九年四月 臺灣總督海軍大將樺山資紀謹誌
臺北砲兵工廠陸軍砲兵少佐從六位勳五等 南部茂時
陸軍砲兵大尉正七位勳六等 時澤有一
陸軍技手勳八等 松本六雄
鑄工 酒井藤兵衛
模工 千田恒雄
謹製
耆老口述：台灣剛光復時，原來的記念碑就被拆去賣了，(因這座碑中間部份是銅製的)，
在台灣光復没多久，被人拆去賣，只剩下石頭基座。
地方史實記錄以「真」為主，其他次之，落筆之前，除了口述記錄外，還要再附上第
一手記錄，親自到現場確認並拍照，三者合併梳理，逐句推敲後再落筆，如此的作法，寫
出來的記錄若有誤差，範圍應不大，不致貽人話柄。
2014年2月23日，當天一大早就出門，以大眾交通工具代步，門口有兩座方形石柱，右
邊柱子刻著:塩寮海濱公園，左邊刻著:塩寮抗日遺址，需購票才能入園。
雖然是以「抗日紀念碑」為名，解說版導遊覽圖，郤是以日軍登陸為重點，至於抗日
烈士照片和相關記錄，不知置放何處?難怪會被林衡道教授以「偽造歷史」四字形容 。
當天，園區內冷冷清清，没有看到其他遊客身影，拿起相機拍了幾張照片，証明自已
曾到此一遊。
台 灣 抗 日 紀 念 碑 碑 文
光緒三十年甲午之後，日人肆虐，翌年乙未三月，索割我台灣及澎湖群島，臺胞聞耗，
上書清廷，哀籲請止，不報；乃自組義軍，以圖死守。是年五月， 日人遣其大將樺山資
紀率師侵臺。先以軍艦窺淡水、基隆二港，以我戒備森嚴，未能入犯；遂沿海東向，見
澳底鹽寮沿岸，兵力薄弱， 乃於月之六日下午，由其北白川宮能久親王所率之近衛師
團，潛師此處登陸。守軍寡不敵眾，小戰即退，鹽寮遂陷。日軍乘我部署未定，兼程
疾馳。 十五日陷臺北府城。時義軍蜂起，殊死抵抗。十一月十七日，相約圍攻臺北
府城。本鄉烈士林李成首先發難，遂復頂雙溪及三貂一帶， 致基隆至宜蘭之交通，斷
絕者數日。一時北臺義幟，爭先奮起，日軍遂疲於奔命。自是之後，義士赴難，烈士
灑血，於日人據臺五十年中，無時或歇， 直可驚天地而泣鬼神，誠我偉大民族精神，
有以致之。適值本省光復三十週年，緬懷先烈，爰立碑於此，以資紀念。
臺北縣貢寮鄉長洪進添 謹誌
中華民國六十四年十月二十五日立。
後記；「歷史」是對過去的書寫和論述而成，從地方史實記錄，可以看出當地居
民教育水準，清朝學者龔自珍說：「欲要亡其國，必先亡其史，欲滅其族，必先滅其
文化。」
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