山 城 歲 月

       曾向國外留學回台的學者請教，是否曾看過辛格牧師所寫的「狼女日記」? 答稱從未聴人提起這本書。幸好我已將「被狼族撫養長大的孩子」買到手，不必別人相信，自己相信就好。
      現在是數位時代，網路資訊不停增添，多次上網查詢，仍然一無所得。後來改向國外網站查詢，想不到這一著棋，竟然被我矇對了！辛格牧師所寫的「狼孩與野蠻人」英文版，國外二手書店有在賣，可惜我是英文智障，否則真的很想買一本回來作參考。
https://www.goodreads.com/book/show/272923.Wolf_Children_and_Feral_Man
   作者Joseph Amrito Lal Singh（約瑟夫，阿姆里托，拉爾、辛格）
   初版日期 : 西元1942年6月，頁數520頁。

  
   　台灣找不到「狼孩與野蠻人」原文版，不過，國外學術界對這件事件十分重視，除了以文字詳細記錄外，還附上圖片為佐證，甚至將原文版以電子書方式上傳至網路上，免費讓大家瀏覽。
　　 以下這兩張圖片取自網路
https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.158185/mode/2up
    『 狼兒童和野蠻人
經過 　羅伯特·辛格
發布日期 　1942年
話題 　遠程MSC
收藏 　印度數字圖書館; 傑·吉安
語 　　英語
圖書來源： 印度數字圖書館項目2015.158185』

     狼女的故事究竟是真人實事或是偽造？至今仍有爭論，一位曾有類似遭遇的過來人說出她對這個故事的看法，她說卡瑪拉和亞瑪拉的故事若不是真的，只是神話／傳說，或是作家虛擬的人物，那麼所有的爭論就到此為止。
      以下這段記錄取自維基百科
     https://en.wikipedia.org/wiki/Amala_and_Kamala
   阿馬拉和卡瑪拉
    根據法國外科醫生塞爾吉·阿羅萊斯（Serge Aroles）的說法，阿瑪拉（Amala）和卡瑪拉（Kamala）的案子是有關流浪兒童的最醜聞騙局。Aroles在他的著作L'Enigme des enfants-loup（狼兒童的謎，2007年）中描述了他對該案的研究。他仔細檢查了檔案和以前未知的來源，並得出以下結論：辛格聲稱自己寫的“兩個狼女郎的生活日復一日”的原始日記是錯誤的。它是在卡馬拉去世六年後的1935年後在印度撰寫的。（原始手稿保存在華盛頓特區美國國會圖書館的手稿部門）。
    這張照片顯示了兩個狼女孩四肢行走，吃生肉等，這是兩人死後於1937年拍攝的。這些照片實際上顯示了兩名來自Midnapore的女孩應Singh的要求擺姿勢。據負責這家孤兒院的醫生說，卡瑪拉沒有辛格發明的任何異常現象，例如非常鋒利而長的牙齒，固定關節的全四向運動，夜間視力以及在此期間她的眼睛散發出強烈的藍光晚上等等。^[4]
   1951–1952年收集的一些可靠證詞，^[5]辛格曾經毆打卡馬拉，以便使自己像在遊客面前描述的那樣行事。< >Aroles在Singh和Robert M. Zingg教授之間寫了一封信，其中Zingg表達了對這個故事的財務價值的信念，並要求合作出版該故事。在辛格的日記出版後，辛格向辛格急需了500美元的版權費，辛格急需錢來維持孤兒院。^[6]< >Singh），沃爾夫·兒童（Wolf-Children）和野蠻人（Feral Man）合著的這本書引起了人類學家的廣泛批評，其中最直言不諱的是阿什利·蒙塔古（Ashley Montagu）。辛格為未能獨立核實辛格賬戶的真實性而付出了高昂的代價，而這場爭論的結果導致辛格博士於1942年被丹佛大學解職。他在醜聞發生後再也沒有任教。^[7]< >Kamala）患有神經發育障礙，瑞特綜合徵（Rett syndrome）。^[8]
　　
       若是狼女的故事是真人實事，過來人說：彼亦人之子也！在此就以「人道」兩字來解讀。狼群能夠將這兩個囡仔撫養長大，應是視如己出，否則這兩個孩子無法存活。而以「萬物之靈」四字自許的人類，對兩個孤苦無依孩子的竟然以「狼女」兩字稱呼，不把別人所生的孩子當人没關係，至少也要記著把自己當「人」!